ProReforma

Por: Guillermo Méndez

Los “expertos” no entienden Proreforma: O la disputa del método de las
ciencias sociales

“Olvidan circunstancias y confunden principios teóricos” sentenció
Edelberto Torres-Rivas, refiriéndose a Proreforma. Abismal diferencia
en la concepción de las ciencias sociales se halla en el fondo. Puede
ripostársele: ´complican circunstancias en una orgia de teorías´.
Otros, en dicha escuela, consideran que la “complejidad histórica es
superior a la simplicidad”, agregamos, simplicidad de lo evidente. Por
ejemplo, la afirmación sencilla ´la escasez de tal producto, produce
alza de precios´, no les es suficiente. Debe invocarse la sequia en
tal lugar, también el fenómeno del niño, el alza en los combustibles y
el paro del transporte. Información “interesante” –no valiosa– que
para la reducción de los precios aludidos importa muy poco.

Afición a enredarse en asuntos que no podemos controlar ni resolver y
a olvidarnos de los que si podemos cambiar. Por ello define que “las
ciencias sociales solo describen lo que es”, importando poco que eso
no otorgue viabilidad a sus aportaciones, cuando deberían estar
enderezadas al estudio de los que sucedería si ciertos hechos no
fuesen lo que son.

Arrogase entonces el poder para alcanzar “el conocimiento exhaustivo
que garantiza certezas mayores”, cuando el conocimiento disperso es
mucho mayor que aquel del que disponemos. La ilusión sinóptica de
“conocimiento ordenado, explicito y claro” solo puede diseñarse a
costas del infinito cúmulo de fenómenos que ignoramos. Es falso que
“la civilización se basa en la eliminación de la ignorancia”, porque
esta es mayor de lo que ingenuamente admitimos. Es ilusión que “en
corto tiempo desaparecerá la limitación al conocimiento”, cada paso a
la orilla del mar de la ciencia, ignora que a sus pies se halla el
vasto e insondable océano (I. Newton).

De donde, es falta de motricidad fina “aplicar la duda radical del
racionalismo a las cuestiones de orden social y moral”, cosa que
Descartes mismo no hizo. El se interesó únicamente en establecer
criterios de certeza para las proposiciones. En cambio se aduce que
“es posible estructurar la sociedad según el modelo del organismo
humano de Hobbes”, opción que hipostatiza lo que sólo los individuos y
organizaciones de fines específicos pueden hacer. Proreforma no cree
que la sociedad es empresa de fines específicos que un solo individuo,
si goza de poder discrecional, pueda manejar.

Se cree que si “las instituciones no han sido diseñadas, son
irracionales”, ¿Quién diseñó la moneda, la moral, el lenguaje, la fe y
el derecho? Tal conclusión, en si misma, peca del simplismo que
denuncia. Asume que “la norma inconsciente no es confiable”, cuando
ignorar su origen pesa sobre el sujeto que ignora y ello no la hace
menos racional. Argüir “la superioridad del conocimiento”, no toma en
cuenta que la tradición no es contraria a la razón.

Por eso, estimar que “el enfoque evolucionista de lo social es
irracional”, desconoce el valor educativo de los hábitos en los que
aquel se basa. Creer que “no hay nada superior a la razón” es desdeñar
las lecciones que vienen de los antepasados. No es tal que “sólo la
razón explica el fenómeno social”, éste haya, en el proceso evolutivo,
mejor explicación de las relaciones complejas de las ciencias
sociales, lo cual subyace en Proreforma. Abominase el “observar, por
considerarlo mas angosto que razonar”, cuando observación es también
difundir, transmitir y desarrollar las prácticas refrendadas por el
éxito.

En contraste, se prefiere “como ciencia superior la construcción por
diseño de las entidades sociales”, como si dispusiesen del
conocimiento para garantizar la felicidad humana. Asumir que “es
posible el dominio integral de lo concreto” lleva a Proreforma a
basarse en postura mas modesta, según la cual la abstracción que
generaliza (igualdad para todos) es superior herramienta que la razón
que especifica (favores para algunos). Quien “rechaza el orden no
previsto (gr. kosmos) y prefiere el orden diseñado (gr. taxis)”, tiene
que confesar que nadie ha logrado el desarrollo por medio de la taxis.

Por eso, es cuestionable que “la razón produce buenas leyes” como
decía Rousseau. Es mas, “si las quieren mejores dijo, tiren las que
tienen y creen nuevas”. Deshizo la tradición, la moral y la costumbre
agregando “no existen otras leyes que las que los hombres quieran
darse” (Rousseau). Por supuesto, fluye de tal arrogancia “no reconocer
la obligación moral ni sanción íntima alguna” (J. M. Keynes).
Proreforma integra a las normas constitucionales una visión más modesta.

No se puede continuar con “la superioridad de lo ideográfico”
(complejidad histórica) “frente a lo nomotético” (simples reglas que
nacen de la experiencia), porque seguiremos siendo pobres. Si como
dicen “las instituciones sociales son producto del diseño”, habrá que
confesar que el tercer mundo esta lleno de pésimos diseñadores. La
preferencia de “lo positivus (thesis) o diseñado, a lo naturalis
(phusei) o espontáneo” , ha dejado empobrecedora herencia. Si se
piensa que “a la sociedad corresponde análisis igual al de los
fenómenos relativamente sencillos de las ciencias naturales”, el
fracaso de los científicos sociales prevalentes en Guatemala, debe dar
paso a que se pruebe un modelo de ciencia social diferente.

Por ello, denunciamos que “el racionalismo constructivista logra
algunos objetivos”, pero pasando sobre el derecho de las personas,
exigiendo cada vez, mayores rondas de sacrificio. De donde, no
convence “que la planificación centralizada es señal de modernidad”,
es mejor blindaje, protector de la persona, el individualismo de
Popper, asumido también por Proreforma.

Claro, se llega al punto de decir “Popper ha sido superado”, ¿en qué
aspecto preguntamos? ¿En “falseabilidad vs. ciencia normal y
revolución de la teoría” (T. Khun)? Es cierto, pero solo
diacrónicamente. Sincrónicamente ¡NO! La falseabilidad esta vigente
aun, en el análisis puntual, como antídoto, además, del dogmatismo
cientista. Ni siquiera T. W. Adorno descalificó a Popper en este
sentido (cp. T. W. Adorno, “Sobre la lógica de las ciencias Sociales”
(1976). De modo que “la superioridad científica” de quienes se oponen
a Proreforma es mera arrogancia y se explica mejor como diferencia
metodológica, aun cuando ellos no lo sepan.

Por eso decía Adorno, al unísono con Popper, es falso que “los métodos
dependen del ideal metodológico”; dependen de la cosa que se estudia.
Deviene del problema del hombre, como sujeto libre, en aquello que le
coarta, le enriquece o en cómo éste escoge.

Proreforma cree, con modestia, que todos tenemos conocimiento
imperfecto y por eso ninguna persona o buró puede disponer de la vida,
tiempo y recursos de todas las personas con excesiva laxitud (Capitulo
II, Titulo I de la CPRG). Así mismo, estima que la simplicidad de lo
evidente es más útil para desarrollar un país que la complejidad de la
orgía de teorías. Al fin de cuentas, la explicación densa de las
causas de la pobreza, aplicada a cada país del continente, no ha
servido de nada para sacarlos de ahí. Ni siquiera en donde tales
explicaciones han llegado al poder, pues sólo disfrazan y reubican la
pobreza.

47 thoughts on “ProReforma

  1. Su blog es un recurso maravilloso para casi cualquier cosa, los artículos están bien escritos, establecidos y muy completo y preciso en términos de proporcionar información correcta y confiable. Espero leer más de sus obras así que he decidido suscribirse a su blog. Dios los bendiga.

  2. Gracias por tomarse el tiempo para discutir esto, me parece muy importante que el amor y aprender más sobre este tema. Si es posible, como la experiencia de ganancia que, ¿te importaría la actualización de su blog con más información? ya que es de gran ayuda para mí.

  3. Los tiempos son difíciles en este momento, especialmente cuando se trata de dinero y las finanzas. Pero no se preocupe, hay una manera para que usted pueda ahorrar hasta miles de dólares sin abandonar la escuela. Ya es hora de que usted sabe sobre becas y ayudas. Para más información sobre becas y subvenciones en los EE.UU., visite mi sitio web.

  4. empobrecedora herencia. Si se
    piensa que “a la sociedad corresponde análisis igual al de los
    fenómenos relativamente sencillos de las ciencias naturales”, el
    fracaso de los científicos sociales prevalentes

  5. Este es un gran recurso que está proporcionando y que lo dan de forma gratuita. Me encanta ver a los sitios web que entender el valor de proporcionar un recurso de calidad para free.It ayuda a las personas durante la investigación. su mensaje es uno de los mismos para los lectores del blog.

  6. Mensaje muy grande, lo realmente beneficioso. Nunca pensé que iba a encontrar la información que yo quisiera en este artículo. He estado buscando por toda la red desde hace algún tiempo y estaba empezando a irritarse. Afortunadamente, me encontré en su sitio web y recibió exactamente lo que estaba buscando

  7. También estoy desarrollando mi nuevo blog en el momento y que todavía tiene unas cuantas páginas de contenido en él. Espero que usted puede visitar mi página web y dejar un poco de crítica constructiva sobre cómo puedo mejorar mi sitio mejor, su opinión es muy apreciada. Espero saber de ti pronto. – Michael

  8. El tema es notable. Yo en realidad nunca creo que podría haber una excelente lectura de este tiempo hasta que me entero de este sitio web. Estoy agradecido por la información. Gracias por ser tan amable de haber compartido su información con nosotros.

  9. Ahora bien, este tipo de detalles son bien vale la pena tratar de encontrar información fiable para los visitantes junto con un valor para usted personalmente, como sin duda se mostrará el nivel de la autora. Es bueno tener la mayoría de estos artículos en torno a mantener el flujo de información constante. Ayudar a las personas que nadie podía hacer las cosas bien más adelante, gran trabajo! Saludos

  10. Arrogase entonces el poder para alcanzar “el conocimiento exhaustivo
    que garantiza certezas mayores”, cuando el conocimiento disperso es
    mucho mayor que aquel del que disponemos.

  11. Ahora bien, este tipo de detalles son bien vale la pena tratar de encontrar información fiable para los visitantes junto con un valor para usted personalmente, como sin duda se mostrará el nivel de la autora. Es bueno tener la mayoría de estos artículos en torno a mantener el flujo de información constante. Ayudar a las personas que nadie podía hacer las cosas bien más adelante, gran trabajo! Saludos

  12. “Olvidan circunstancias y confunden principios teóricos” sentenció
    Edelberto Torres-Rivas, refiriéndose a Proreforma. Abismal diferencia
    en la concepción de las ciencias sociales se halla en el fondo. Puede
    ripostársele: ´complican circunstancias en una orgia de teorías´.

  13. Me confesé ignaro del tema porque aún después de residir en ella por más de treinta años e intentar informarme lo más posible todavía no sabía dónde empieza y dónde termina.

  14. Me tomó un tiempo para leer todos los comentarios, pero me gustó mucho el artículo. Ha demostrado ser muy útil para mí y estoy seguro de que todo el comentarista aquí! Siempre es bueno cuando se puede no sólo estar informado, pero entretenido también! Estoy seguro de que te hayas divertido escribiendo este artículo.

  15. I really appreciate for your brilliant Efforts on spending time to post this information in a simple and systematic manner, so That visitors and readers can easily Understand the concept.I Efforts must appreciate you posting these on information.

  16. I really appreciate for your brilliant Efforts on spending time to post this information in a simple and systematic manner, so That visitors and readers can easily Understand the concept.I Efforts must appreciate you posting these on information.

  17. “God who gave Animals self motion beyond our understanding is without doubt able to implant other principles of motion in bodies [which] we may understand as little. Some would readily grant this may be a Spiritual one; yet a mechanical one might be showne, did not I think it better to pass it by.”

Deja un comentario

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *